Cel mai mare (după opinia unora) după Christos, și anume Pavel Apostolul, a avut o convertire dramatică, comparativ cu ceilalți apostoli. La fel și o relație particularizată cu Cel pe care înainte vreme Îl persecutase.
Mărturia convertirii lui apare explict relatată în trei circumstanțe, dar de două persoane. De două ori în Fapte și odată în Galateni respectiv de doctorul Luca de două ori (prima ca reporter, a doua ca porta-voce) și de Pavel însuși (ca autobiograf).
De ce cele trei relatări ale încreștinării lui Saul din Tarsis nu sunt identice?
Ce explică diferențele de nuanțe și pe alocuri de substanță?
